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이탈리안 레스토랑 따라잡기 크림소스 스파게티 레서피 재료 오징어 및 해물. (닭가슴살 가능) 양파, 피망(색색으로), 양송이버섯, 면, 감자, 생마늘, 휘핑크림, 우유 만드는 법 1) 먼저, 휘핑크림과 우유를 1:1로 냄비에 붓고, 2) 감자 300g 을 적당한 크기로 납작 썰어 넣고, 3) 생마늘 한주먹 정도를 넣어 끓인다. ( 이때, 금방 넘쳐흐르니 뚜껑은 열고 잘 지켜봐야 한다. ) 4) 감자가 다 익은 후, 마늘과 같이 다 건져내어 믹서에 곱게 갈아 도로 꺼냈던 냄비에 넣는다. 5) 잘 섞이게 저으면 약한 불에 한 번 더 끓인다. 6) 올리브유 조금과 소금 조금 넣어 끓인 면을 건져내어 물기를 빼놓는다. 7) 프라이팬에 기름을 두르고, 해물(다 녹아있어야만 함) 혹은 닭가슴살과 야채들, 면을 함께 볶다가 크림 3-4 국자를 넣어준 뒤 그릇에 올린다. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 25.
돈까스 잘 만드는 팁 연돈 돈가스처럼 집에서 만드는 법 1. 고기 고르기 돼지고기 등심으로 산다. 신선한 고기가 냄새가 없다. 2. 연하게 하기 두들기기가 정말 중요하다. 고기 연하게 하는 젤 좋은 방법이다. 여기서 팁은 고기 국물 안 튀게 비닐봉지나 랩으로 싸서 두들기는 것이다. 고기 방망이 없으면, 칼등으로 두들겨도 되고, 이쑤씨게로 콕콕 찔러도 된다. 우유(20분)에 담거나 콜라(1~2시간), 올리브 오일(몇 시간)에 재워도 고기가 부드러워지고 냄새가 없어진다. 밑간을 하시고 고기가 살짝 잠길 정도로 우유나 콜라, 올리브 오일(얘는 밑간이랑 같이)을 부으면 된다. 3. 밑간 하기 동네마다, 집집마다 다양하다. 간단한 건 소금+후추부터 시작해서 복잡한 양념 법까지. 알아서 취향에 맞게 골라보자. ㄱ. 소금 후추 미림 ㄴ. 소금 후추 설탕 ㄷ. 소금 후추 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 25.
에베소서 정리 에베소서 정리 그리스도 안에서 주고자 한 신령한 복 거룩한 하나님의 아들들이 되는 모습이 어떤 것인가? 우리 시대의 신자와 교회의 삶과 모습에 어떤 시사점을 주는가? 하나님의 뜻 실현과 그에 따른 우리의 모습과 반응 이 회람용 서신은 그 옛날 소아시아에 널리 전달되었을 것이다. 하지만 그 메시지는 시대를 넘어 지금 우리에게도 널리 들려져야 한다. 그 옛날 소아시아에만 머물 것이 아니라, 현재 우리 시대에 큰 도전으로 남아야 한다. 그 도전을 크게 네 가지 면에서 정리할 수 있다. 첫째, 하나님은 그리스도를 통해 우리를 거룩한 새 인류로 만들고자 하신다는 것이다. 거룩한 하나님 아들들 됨이, 새 인류 됨이 그분의 계획이다. 에베소서는 이 요청을 웅장한 교향곡처럼 들려준다. 우리는 이 요청을 귀하게 받아들여.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 11.
에베소서 6장 에베소서 6장 6:1-4 자녀들에게 (6:1-3) 부모에게 주 안에서 순종하라 (u`pakou,ete) - 바울전서에서 11번 사용됨 . 롬 6:12,16,17;10:16;엡 6:1,5;빌 2:12;골 3:20,22;살후 1:8;3:14 - 에베소서에서는 ‘자식들에게’ ‘종들에게’ 요구할 때 이 단어 사용됨 엡 1:22; 5:21, 24 …복종하라 …교회, 아내들에게 엡 6:1, 5 …순종하라 …자식들, 종들에게 약속 있는 첫 계명? 에서의 ‘첫’이란 의미는? ① 십계명 중에서 약속을 주는 첫 번째 계명이다 ② 십계명의 둘째 돌판에 첫 번째 계명 ③ 아이들이 계명을 배울 때, 가장 먼저 배우는 첫 번째 계명이다 ④ 첫째라는 것은 ‘기본적인’의 뜻? 아비들에게 (6:4) 왜 아버지들에게? 아버지의 가정경영.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 11.
에베소서 5장 22-33절 에베소서 5:22-6:9 5:22-6:9에서는 공동체 속에서 새 인류로 살아가는 구체적 모습이 어떤 것인지 세 가지 분야에서 설명한다(5:22-33;6:1-4;6:5-9). 첫째는 부부 사이에서 바르게 살아가는 원칙이다(5:22-33). 아내는 남편에게 복종해야 하며 (5:22-24), 남편은 아내를 사랑해야 한다(5:25-33). 둘째는 부모와 자녀들이 반드시 실행해야 하는 원칙이다(6:1-4). 자녀들은 부모를 순종하고 공경해야 하고 (6:1-3), 부모는 자녀를 노엽게 말고 주의 훈계로 양육해야 한다(6:4). 셋째는 상전과 종이 지켜야 하는 원칙이다(6:5-9). 종들은 상전에게 주께 하듯 순종해야 하고(6:5-8), 상전들은 공갈을 그치고 종들이 자기들을 대우하는 것처럼 그들을 대우해야 한다(6.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 4. 11.
에베소서 5장 3-21절 요약 에베소서 5:3-21절 심각한 잘못들을 반대하며 (5:3-14) 왜 유사한 권면들이 반복된 것 같은가? - 차이는 무엇인가? 1) 1차: 일상의 잘못 2) 2차: 보다 심각한 잘못 당시의 소아시아 지역의 종교적 배경과 혼란 빛과 어두움의 대비 바른 길을 제시하며: 지혜 있는 자같이 행하라 (5:15-21) 5:15-16의 초점 바르게 행하는 방법 주의 뜻이 무엇인지 이해 성령의 충만을 받는 것 술 취하지 말라는 뜻은? 술 먹으면 안 된다는 뜻인가? 5:21의 복합적 기능 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 11.
에베소서 4장 요약 에베소서 4:1-16 4장부터는 (1-3장에서 정리된 것을 기초로 하여) 그리스도로 말미암는 새 공동체(새 인류)가 나아갈 길과 모습에 대해 말한다. 먼저 4:1-24은 새 인류 됨에 합당한 원칙이 무엇인지를 이론적으로 설명한다. 그리스도로 부르심은 입은 자들은 모두 그 부름에 합당하게 행하여야 한다(4:1). 그런데 그리스도로 말미암는 새 인류는 연합된 공동체이기 때문에, 연합의 원리가 중요하다. 4:1-16은 이점을 먼저 다룬다. 모두 함께 연합하여 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지켜야 한다(4:1-3). 이 연합에 대한 권면은 성령, 성자, 성부 하나님이 연합하여 하나로 계신다는 원리에 기초해 있다(4:4-6). 그런데 공동체의 연합을 위해 하나님께서는 가르치는 지도자들을 복수로 교회에 주신다(.. 공감수 4 댓글수 0 2021. 4. 11.
에베소서 2장 11-22절 새 창조와 구속의 실상 에베소서 2장 11-22: 새 창조와 구속의 실상: 공동체적, 외면적 측면 구속은 공동체적 측면의 의미도 갖고 있다. 내가 구원받은 것은 혼자 살아나는 것만이 아니라 거룩한 공동체가 형성되는 것이기도 하다 (2:11-22). 특별히 본문은 바울 당시 가장 큰 문제로 존재했던 유대인과 이방인 사이의 갈등 문제가 해결된 것을 말한다. 유대인과 이방인은 서로 물과 기름처럼 하나 되기 힘들었다. 하나의 공동체가 되지 못했다. 하지만 그리스도의 구속으로 말미암아 이 문제가 해결되었다 (2:11-18).그리스도로 만들어지는 이러한 새 공동체는 성전에 비유된다. 각 사람은 그리스도의 터 위에서 사도들과 선지자들의 세우심을 받아 서로 연결된 거룩한 건물, 즉 성전이 되어간다 (2:19-22). 구약에 계시된 성전은 결.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 11.
에베소서 2장 1-10절 에베소서 2장 엡 2:1-10: 새 창조와 구속의 실상: 개별적, 내면적 측면 2-3장은 1장의 내용을 확대하여 설명한다. 먼저 2장은 그리스도를 통해 이루어진 하나님의 뜻을 (즉, 1:3-14의 내용을) 구체적으로 밝히고, 3장은 1장의 바울 기도를(즉, 1:15-23의 내용을) 더 구체화한다. 그런데 2장은 개별적 측면과 (2:1-10), 공동체적 측면으로 (2:11-22) 나누어 설명된다. 그리스도로 구속하는 하나님의 뜻이 이루어졌다는 것은 개별적 측면에서는 죽었던 내가 살아나는 것이다 (2:1-10). 이전에 우리는 악한 영과 세상의 풍속을 따라 살았었는데, 그것은 사실 죽은 모습이었다 (2:1-3). 하지만 하나님은 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리시어 그와 함께 하늘에 앉히셨다 (2:4.. 공감수 2 댓글수 0 2021. 4. 11.
에베소서 1장 요약 에베소서 1장 1:1-2 발신자와 저자 IA (Implied Author) & RA (Real Author) . 진짜 저자(RA)가 바울이냐? 바울의 제자냐? 에 상관없이 의도된 저자(IA)는 바울 에베소에서의 ‘하나님의 뜻’ 에베소서에서 6번 등장 골로새서에서도 ‘하나님의 뜻’ 하나님의 뜻: 두 가지 ① 선하신 의도 - 에베소서에서 말하는 ‘하나님의 뜻’, 사람들이 순종하지 않기 때문에 하나님의 선하신 의도가 일어나지 않고 다른 일들이 일어난다. 그러나 하나님의 주권적인 뜻(허용적인) 아래 있다. 원래는 1+2가 하나다. 그런데 우리의 죄가 이것을 분리시킨다. 인간의 거절과 불순종으로 인해 분리됨. ② 하나님의 주권(허용)- 모든 것이 하나님 안에서 이루어진다. 하나님이 허락하신 범위 안에서 이루어진다.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 4. 11.
에베소서 서론 에베소서 서론 에베소서는 로마서와 더불어 바울 서신의 양대 기둥이라 불릴만한 서신이다. 교회에서 로마서가 빈번히 다루어지는 것처럼, 에베소서도 신자들에게 빈번히 언급된다. 로마서가 매우 조직적으로 쓰였다면, 에베소서도 또 다른 의미에서 매우 체계적으로 쓰였다. 로마서가 바울 사상의 중요한 것들을 다룬다면, 에베소서도 거기에 빠지지 않는다. 로마서 못지않게, 에베소서도 교회 안에서 인기가 좋다. 에베소서가 로마서와 함께 이렇게 인기를 얻는 요인 중 하나는 아마도 이 서신이 갖는 보편성이라 생각된다. 로마서가 로마 교회의 상황과 문제에 맞추어 쓰였으면서도 바울의 중요한 생각과 사상을 긴밀하게 다루고 있는 것처럼, 에베소서도 한 교회의 어떤 상황과 문제에 국한하기보다는 바울의 생각과 사상을 보편적으로 다룬다... 공감수 1 댓글수 0 2021. 4. 11.
요한삼서 요약 요한 삼서 분문 구조 1-4절 수신자와 인사 5-8절 가이오를 칭찬함 9-10절 디오드레베를 경고함 11-12절 데메드리오를 칭찬함 13-15절 마지막 당부와 인사 수신자와 인사(1-4절) 편지의 성격상 신약성서에서 바울이 빌레몬에게 보낸 편지와 비슷하게 개인적인 성격을 반영하고 있다. 요한 삼서를 기록한 사람은 요한 이서와 동일하게 자신을 장로로 소개한다. 요한 이서에서 장로의 직분이 연령에 관련된 표현이기보다는 직분과 관계가 있는 것처럼 요한 삼서에서도 장로가 동일한 의미로 사용되고 있다. 이 서신을 기록한 장로는 자신의 직분에 대하여 강한 신념을 갖고 있는 사람처럼 보이며, 이런 방식을 사용해서 수신자들에게 신뢰를 받으려고 한 것으로 생각된다. 이 서신을 받는 수신자는 가이오이다. 요한 서신에서 개.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 10.
요한이서 요약 요한 이서 본문 구조 1-3절 수신자와 인사 4-6절 사랑과 진리 안에서의 삶 7-11절 거짓 가르침을 조심하라 12-13절 마지막 당부와 인사 수신자와 인사(1-3절) 이 서신의 1절과 2절은 원인과 이유의 접속사 ‘디아’(dia,, ‘때문에’)를 사용하여 한 문장으로 구성되어 있으며, 발신자와 수신자를 밝히고 있다. 이런 편지의 형식은 그 당시 전형적인 그레코-로만 서신의 외형적인 구조를 보여준다. 그 당시 그레코-로만 서신의 형식은 먼저 편지의 발신인을 밝히고, 이어서 그 편지를 받을 수신인을 언급한 후에 문안 인사를 기록하는 것이 일반적이다. 이 편지에서 발신인은 자신의 이름을 분명하게 밝히지 않고 자신을 ‘장로’라고 소개한다. 이 편지의 수신자는 ‘택하심을 입은 부녀와 그의 자녀’라고 비유적인 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 10.
요한일서 5장 요한일서 5장 분문 구조 *하나님은 사랑이시다(4:7-5:12) 5:1-12 그리스도 안에 있는 믿음의 중요성 1-4절 하나님 사랑과 형제 사랑 5-12절 하나님의 아들을 믿음 *결론 (5:13-21) 5:13-21 요한일서의 결론 13-17절 그리스도인의 확신과 기도 18-21절 영적 지식의 확실성 그리스도 안에 있는 믿음의 중요성(5:1-12) 하나님 사랑과 형제 사랑(1-4절) 요한은 앞에서 언급한 형제 사랑에 관한 교훈을 계속한다. 요한은 하나님을 사랑하는 자는 예수 그리스도를 믿음으로 하나님의 자녀가 된 자들이라고 밝힌다. 우리가 하나님의 자녀가 되었다면 동일한 하나님으로부터 난 그의 자녀들을 사랑하는 것이 당연하다. 요한은 이렇게 우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명을 지킬 때 형제를 사랑하는 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 4.
요한일서 4장 요한일서 4장 본문 구조 *하나님은 의로우시다(2:28-4:6) 4:1-6 적그리스도의 영에 대한 경고 *하나님은 사랑이시다(4:7-5:12) 4:7-21 참된 사랑의 성격 7-10 사랑의 근원 11-16 사랑의 감화력 17-21 사랑의 실천 적그리스도의 영에 대한 경고(4:1-6) 요한은 영들이 하나님께 속 하였나 시험하라고 권면한다. 요한은 진리의 영과 미혹의 영을 구별하기 위한 기준을 제시하려고 한다. 요한은 예수에 대한 올바른 신앙고백을 신앙의 척도라고 강조한다. 거짓된 영은 예수가 이 땅에 육체로 오심을 부인한다. 참된 그리스도인은 하나님께 속했고, 하나님은 그들 가운데 계신다. 세상은 거짓 예언자들에게 귀를 기울이지만, 하나님의 자녀들은 사도의 선포를 듣는다. 참된 사랑의 성격(4:7-21) .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 4.
요한일서 3장 요한일서 3장 본문 구조 하나님은 의로우시다(2:28-4:6) 2:28-3:10 하나님의 의로운 자녀들 2:28-29절 그리스도의 재림 3:1-3절 하나님의 자녀 3:4-10절 의로움과 죄 3:11-18 하나님의 자녀들의 신실한 사랑 11-12절 가인의 예 13-18절 하나님의 자녀들의 신실한 사랑 3:19-24 하나님 앞에서 확신 하나님의 의로운 자녀들(2:28-3:10) 그리스도의 재림(2:28-29) 이 단락에서 그리스도의 재림과 의로움에 대하여 교훈한다. 동일한 교훈이 요한일서 3:10까지 계속된다. 요한은 요한일서 2:28에서 ‘하나님은 의로우시다.’라는 주장에 근거하여 그리스도인의 삶을 권면하기 시작하여 3:10까지 같은 내용을 여러 관점에서 계속 언급한다. 하나님의 자녀(3:1-3) 요한은 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 4.
요한일서 2장 요한일서 2장 본문 구조 2:3-11 하나님과 교제 및 순종 3-4절 예수 그리스도의 계명을 지킬 것 5-6절 하나님 안에 있는 사람 7-11절 형제 사랑의 계명 2:12-17 세상을 향한 태도 12-14절 편지를 쓰는 이유 15-17절 세상을 향한 태도 2:18-27 적그리스도에 대한 경고 18-23절 적그리스도에 대한 경고 24-27절 주 안에 거하라 하나님과 교제 및 순종(2:3-11) 예수 그리스도의 계명을 지킬 것(2:3-4절) 요한은 죄의 심각성을 언급하며 예수 그리스도의 계명을 지키라고 권면한다. 그리스도인들이 예수 그리스도의 계명을 지킬 때 하나님의 자녀임을 증명할 수 있다. 더욱이 하나님을 안다고 하면서 그의 계명을 지키지 않는 것은 스스로 자신을 거짓된 사람으로 드러내 보이는 것이다. .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 4.
요한일서 1장 요한일서 1장 본문 구조 1:1-4 서론: 생명의 말씀 1:5-2:2 하나님과 교제 및 죄의 고백 서론(1:1-4) 요한일서의 서문으로 이 서신의 마지막 부분과 함께 당시 일반적으로 사용하던 서신의 구성 형식을 따르지 않는다. 헬라어 성서 네슬-알란드(Nestle-Aland) 28판 본문에는 1절부터 3절의 중간 부분(‘우리와 사귐이 있게 하려 함이니’)까지가 모두 한 문장으로 구성되어 있다. 전체 내용은 ‘우리가… 선포한다.’라는 문장 구조로 구성되어 있다. 그 내용은 그리스도 예수 안에서 구현되고, 그에 관해서 선포된 생명의 말씀이다. 이 편지의 서문에서 지각 동사(듣다, 보다, 만지다)들이 빈번하게 사용된 것은 이 서신을 읽는 독자들에게 생명의 말씀에 대한 자신감과 확신을 주기 위한 것이다. 태초는.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 4. 4.
[독후감] 요한계시록 바르게 읽기 저자 마이클 고먼 요한계시록 바르게 읽기 요한계시록은 오랫동안 나에게 넓은 모래사장에서 바늘을 찾는 것 같은 망막함과 함께 비밀의 옷장 문을 열고 미지의 세계로 들어가는 느낌을 동시에 주었었다. 궁금하기는 하지만, 엄두를 낼 수 없었던 책. 한편으로는 이 비밀의 책은 왠지 비밀 그대로 내버려 둬야 할 것 같은 생각을 가지기도 했었다. 아마도 이러한 생각은 요한계시록에 대한 내 개인적 편견과 오해뿐만 아니라, 오랫동안 한국 교회로부터 습득해 온 요한계시록에 대한 지식에 기인한다고 볼 수 있겠다. 요한계시록을 마치 판타지 만화나 소설처럼 선이 마침내 모든 악을 물리치고 평화를 가져오는 해피엔딩으로 이해하거나, ‘휴거’ 나 ‘666’과 같은 단어와 함께 다가 올 미래에 대한 두려움으로 ‘주입식 교육’을 받은 .. 공감수 1 댓글수 0 2021. 3. 30.
요한계시록 21장 9절- 22장 5절에 언급된 새예루살렘에 대하여 요한계시록 21:9-22:5에 언급된 새 예루살렘에 대하여 Ⅰ. 서론 요한계시록 21:9-22:5절은 하나님의 새로운 세계를 주제로 한다. 의의 백성에 대한 최종적 운명이 바로 새 예루살렘이다. 본문은 이 새 예루살렘을 크게 두 단락으로 묘사하고 있다. 첫째 단락은, 하나님의 새 창조 사역에 관하여(1-8절), 두 번째 단락은 완전케 된 구원받은 공동체에 관하여(9-27) 구성되어 있다. 본 소논문에서는 본문 구조와 내용 연구를 살펴봄으로써, 요한계시록 21장에서 언급된 새 예루살렘의 의미와 그것이 오늘을 살아가는 그리스도인들에게 권고하는 바가 무엇인지 살펴보고자 한다. Ⅱ. 본문 구조 하나님의 새로운 세계, 새 예루살렘(21:1-22:5)1.1.1. 이중 환상(21:1-2) 1.1.2. 천사의 음성(2.. 공감수 2 댓글수 0 2021. 3. 30.
요한계시록 18장 요한계시록 18장 18장의 천사는 심판을 선포하는 역할을 감당한다. 천사는 힘센 음성으로 큰 성 바벨론의 멸망을 선포하고 그 멸망의 이유를 세 가지로 설명한다. 그 이유는 첫째로 만국이 그 음녀의 음행의 진노의 포도주에 취하여 무너졌으며, 둘째로 땅의 왕들이 음녀 바벨론과 더불어 음행 하였으며, 셋째로 땅의 상고들이 음녀 바벨론의 사치의 세력으로 인하여 치부하였기 때문이다. 천사는 바벨론에 대한 심판을 선포하고 나서 하나님의 백성들에게 멸망당할 운명에 처한 바벨론으로부터 떠날 것을 권고한다. 하나님의 백성이 바벨론으로부터 나와야 하는 이유는 바벨론과 함께 죄에 빠지지 않아야 하며, 또한 바벨론이 받을 심판을 받지 않아야 하기 때문이다. 6-8절에서는 바벨론에 대한 하나님의 심판이 얼마나 정당한 것인가를 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 3. 30.
요한계시록 17장 요한계시록 17장 17:1에서 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 요한에게 ‘큰 음녀의 받을 심판을 보여 주겠다’ 고 말한 것은 이후에 전개되는 내용이 바벨론의 멸망을 언급한 16:19와 깊은 관련이 있음을 암시한다. 실제로 17:1-19:10은 요한계시록의 중심 주제의 하나인 바벨론의 멸망’을 상세히 소개한다. 본 단락에서 놓쳐서는 안 되는 부분은 세상을 지배하고 있는 큰 음녀 바벨론이 왜 심판을 받을 수밖에 없는가를 인식하는 것이다. 음녀는 그의 추종 세력들과 함께 ‘음행의 포도주’(2절)에 취하여 ‘성도들의 피와 예수의 증인들의 피’ (17:6)를 흘리게 하지만, 결국 음녀는 하나님의 맹렬한 ‘진노의 포도주 잔’ (16:19)을 마셔야 할 것이다. 요한은 성령 안에서 여자에 대한 환상을 체험한다.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 3. 30.
요한계시록 15장 16장 요한계시록 15장 일곱 천사 소개(15:1) 일곱 이란 단어는 나님 진노의 확실성, 완전성을 분명히 한다. 일곱 천사는 하나님의 천사를 의미하면서 동시에 여러 이름이 등장한다. 공교롭게도 일곱 천사의 이름이 성경에 등장하지 않는다. 짐승을 이기고 나타난 자들(15:2-4) 승리와 찬양에 대한 막간 12:1-14:20에 대한 결론으로 작용된다. 더욱이 대접 심판의 서론의 일부분, 앞으로 있을 세 번째 시리즈의 서론에 해당한다. 14:14-20 여기서 드러난 하나님의 의로우심, 심판을 하시는 하나님에 대한 의로움을 찬양하는 내용이다. ‘유리 바다’(qa, lassan u`ali, nhn)는 불이 섞인 유리 바다 같은, 유리 바다는 본문과 4:6에만 나타난다. 유리 바닷가에 서 있는 자들은 그들의 신앙을 포기.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 3. 30.
요한계시록 14장 요한계시록 14장 요한계시록 14장은 시온 산 위에 서 있는 어린양을 언급하고 어린양의 이름과 아버지의 이름이 이마에 있는 14만 4천 명에 대해 묘사한다. 이것은 짐승의 표를 손이나 이마에 받은 사람들과 대조되는 모습이 분명하다. 본문에서 14만 4천 명은 황제 숭배를 거절한 사람들을 상징한다. 14장은 바로 이 사람들에 대한 운명에 대하여 다루고 있다. 14장은 고난 속에 있는 교회를 격려하며 13장에 언급된 짐승에게 경배한 자들을 경고한다. 14장의 내용은 대심판과 환난을 미리 예견한 것으로 성도의 종말론적 미래의 구원 약속(1-5절), 짐승과 그에게 경배한 자들에 대한 임박한 심판의 선포(6-11절), 주 안에서 죽는 자들에 대한 약속(12-13절), 심판의 성격(14-20절)을 보여준다. 구속받.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 3. 30.
요한계시록 12장 13장 요한계시록 12장 요한계시록 12장은 요한계시록 전체의 중심이다. 교회의 모든 핍박이 그리스도의 핍박에 근거를 둔 것이고(참조. 요 15:20), 그리스도의 핍박은 그의 탄생 때부터 시작되었다(참조. 마 2:1-23). 요한계시록 12-14장은 또 하나의 삽입이다. 12:1-6 여자와 용과 남자아이(등장인물 소개) ‘해를 옷 입은 한 여자’를 마리아라고 해석한다면 17절이 문제가 된다. 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들(복수) 이런 점에서 마라이가 아니라, 이상적인 이스라엘, 또는 그리스도의 영화로운 교회의 모습을 상징하는 것으로 해석하는 것이 적절해 보인다. 2절의 아이의 정체는 메시아를 기다리는 이스라엘 백성들, 박해받는 그리스도인들로 볼 수도 있다. 이중적 의미를.. 공감수 1 댓글수 1 2021. 3. 30.
요한계시록 10장 11장 요한계시록 10-11장은 계시록 전체에 있어서 중간 부분이다. 1-9장, 12-22장을 연결하는 고리 역할을 하고 있다. 특별히 10-11장이 하나로 묶이게 된 이유는, 예언이라는 주제이다. 요한계시록 10장 작은 책을 손에 잡은 힘센 천사(10:1-4) 마치 이 표현은 예수의 재림을 의미하는 표현처럼 보인다(1절). 그 정체는 본문에서 언급하고 있는 것처럼 천사가 분명해 보인다. 그러나 이 천사는 요한이 본 것으로 천사로 보이지만 천사가 아닌 것으로도 보인다. 4장에서 하나님을 묘사했던 표현과 유사하기 때문이다(4:3) 2절에서 이 천사에 대해 설명은 그 천사가 마치 하늘과 땅을 지배하는 것처럼 표현한다. 실지로 하나님에 대한 표현에 너무 가깝다. 하나님의 절대 주권, 섭리를 암시하는 것처럼 보인다. .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 3. 30.
요한계시록 8장 9장 요한계시록 8장 8:6-12은 처음 네 개의 나팔 심판을 기록하고， 8:13- 9:21은 나머지 두 개의 나팔 심판을 기록한다. 즉, 다섯 번째와 여섯 번째 나팔 심판을 기록하는 내용이다.‘반시 동안쯤’은 계시록에서 나타난 시간 중 가장 짧은 시간으로 구약에서 적막, 고요는 하나님의 심판과 관련되어 있다. 하나님께서 어떤 섭리를 행하시기 전 기다리는 시간을 암시한다. 고요함을 그런 면에서 성도의 기도가 하나님께 들리게 하는 것이라고 주장하기도 한다. 이 침묵은 분명히 하나님의 심판의 전조 증상이라고 할 수 있을 것이다. ‘일곱 천사’(tou.j e`pta. avgge, louj) 제1 에녹서 20장에 의하면 일곱 천사는 우리엘(Uriel), 라파엘(Raphael), 라구엘(Raguel), 미카엘(Mich.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 3. 30.
요한계시록 6장 7장 요한계시록 6-16장에 나타나는 인, 나팔, 대접 재앙으로 묘사된 각 심판들은 모두 일곱 부분으로 구성되어 있다. 서로 다른 세 종류의 심판은 그 내용이 모두 유사하다. 전체적으로 세 종류의 심판 내용을 살펴보면, 처음 네 심판은 땅에 재한 자연 재앙을 포함하고, 마지막 세 심판은 우주적 재앙 들이다. 6장의 핵심 메시지 하나님께서 교회와 성도를 핍박하는 세상을 멸망시키시고 구원하신다. 2절의 흰말 탄자는 그리스도인 것 같다는 주장이 있다(19장 그리스도 암시). 그런데 본문에서는 그런 확신을 가질 만한 것이 없다. 왜냐하면 6장과 19장 사이에는 흰 말을 탔다는 공통점 외에는 공통점이 없다. 6장은 정복, 싸움, 19장은 의로운 심판, 의로운 전쟁과 연결된 것으로 보인다. 바로 이런 점에서 첫째 인과 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 3. 30.
요한계시록 4장 5장 요한계시록 4장 5장 요한계시록 4-5장은 하늘의 보좌와 하늘의 예배에 대한 환상을 서술하고 있다. 4장에서는 세상의 종말을 말하기 전에 하나님의 주권을 보여주며, 5장에서는 그 심판을 집행하시며 역사의 종말을 가져올 어린양의 모습을 묘사한다. 그래서 4장은 대부분 성부 하나님에 관한 것이고, 5장은 성자 그리스도에 관한 것이다. 4:1-5 하늘의 보좌 환상 2절의 프뉴마는 계시록에서 단수로 7번 사용되는데 관사를 가진 형태가 10번이다. 모두 이 영은 하나님의 성령을 의미하는데 여기서는 그런데 관사가 없다. 바로 성령이 감동되어는 하나님의 성령을 의미하지 않는다는 것이다. 관사 없이 사용된 경우 실지로 하나님의 영이 아닌 경우, 사람의 어떤 상황을 설명하는 경우가 있다. 요한계시록의 4구절, 관사 없이.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 3. 30.
요한계시록 3장 요한계시록 3장 사데 교회(3:1-6) 사데 로 들어가는 입구에 많은 무덤들이 있는데, 살고 죽는 문제 계속 언급하는데, 이런 무덤들이 있었다는 것은 이런 면에서 인상을 주었을 것이다. 사데는 돌산으로 둘러싸여 있어서 외부로부터 공격을 받지 않을 것이란, 안전할 것이란 생각을 하는데, 두 번이나 역사적으로 침공을 당한다. 사데 교회에 그리스도는 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가지신 이로 나타나신다. 사데 교회는 순결하고 충성된 자 몇이 남아 있음에 칭찬받지만, 그들의 죽은 행위에 대해 책망받는다. 그리스도인들이 마지막 때에 마지막 심판이 행위에 있음을 일깨워준다. 말씀을 지켜 회개하라는 촉구를 받는다. 이기는 자에 대해서는 흰 옷(정결함, 승리의 상징)을 입고 그 이름이 생명책에서 결코 지워지지 않으며 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 3. 30.

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